Stručna literatura : Filozofija i sociologija
SVET KAO VOLJA I PREDSTAVA Artur Šopenhauer
Za direktnu narudžbinu (bez ubacivanja u korpu) pozovite 065 303 18 18 ili 064 365 60 07
ili nam pišite na marija1804@gmail.com
ili nam pišite na marija1804@gmail.com
SVET KAO VOLJA I PREDSTAVA I/1 , I/2 i II/1 , Artur Šopenhauer , Grafos Beograd 1981 / 1984/ 1990
Artur Šopenhauer (1788-1860), nemački filozof, u svom filozofskom sistemu, pored budističkog učenja, najdublje održava Kantovo učenje o prividnosti i fenomenalnosti sveta. Sebe smatra pravim i jedinim Kantovim naslednikom. Njegovo glavno delo `Svet kao volja i predstava`, prema kritičkom izdanju štampano je u dva toma ( I/1,II/2 i II/1,II/2 četiri dela) i štampano je na isti način. U prvoj knjizi razmatra se svet kao puka predstava, kao objekat za subjekat. Otuda subjekat, koji saznaje stvari, nosilac je sveta i on može reći: `Svet je moja predstava`. U drugoj knjizi razmatra se njegova druga strana, unutrašnja strana sveta, najunutrašnjija, suština, jezgro volja. U trećoj knjizi razmatra se problem: zašto sva prava umesto proističe iz opažajnog saznanja, a nikada iz pojma.
tri knjige , prvi tom u dva dela i prvi deo drugog toma koji sadrži dopune četrima knjigama prvog toma
mek povez, format 11,5 x 19 cm , latinica, 373 + 355 + 419 strana
Artur Šopenhauer (1788-1860), nemački filozof, u svom filozofskom sistemu, pored budističkog učenja, najdublje održava Kantovo učenje o prividnosti i fenomenalnosti sveta. Sebe smatra pravim i jedinim Kantovim naslednikom. Njegovo glavno delo `Svet kao volja i predstava`, prema kritičkom izdanju štampano je u dva toma ( I/1,II/2 i II/1,II/2 četiri dela) i štampano je na isti način. U prvoj knjizi razmatra se svet kao puka predstava, kao objekat za subjekat. Otuda subjekat, koji saznaje stvari, nosilac je sveta i on može reći: `Svet je moja predstava`. U drugoj knjizi razmatra se njegova druga strana, unutrašnja strana sveta, najunutrašnjija, suština, jezgro volja. U trećoj knjizi razmatra se problem: zašto sva prava umesto proističe iz opažajnog saznanja, a nikada iz pojma.
tri knjige , prvi tom u dva dela i prvi deo drugog toma koji sadrži dopune četrima knjigama prvog toma
mek povez, format 11,5 x 19 cm , latinica, 373 + 355 + 419 strana